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华阳洞侍香道子懋和道人甲辰

瑶池之水天上来，

朱红晚稻枝上采。

不醉仙家何所愿，

身入云端自可回。

月明点滴照清辉，

松风阵阵入云隈。

长空一抹仙人影，

醉吟清韵共徘徊。

一壶浊酒邀知己，

千古情怀任尔裁。

桃源静处寻真境，

道藏玄机悟无碍。

世间纷扰皆可弃，

一笑挥手逐尘埃。

长生不老何所愿，

只愿清风伴我来。

白云悠悠随意飞，

千山万水共逍遥。

醉中长歌月明下，

此生何惭对青霄。

不羡浮名与世俗，

惟愿醉笑白头稀。

明月清影共悠悠，

千古留存此酒才。

若是佳音彻九霄，

何必浊酒图烦恼。

松风有韵随心静，

月影无声映道遥。

白云闲对千峰远，

紫气轻随一鹤高。

世味消磨浮世梦，

琴音化尽俗尘嚣。

指飞丝桐伴清宵，

心间道意似玄妙。

玄关微启三生悟，

仙曲拂尘天地昭。

不为世情留一字，

但教仙子清影摇。

道意随音心共契，

尘心一净天地高。

金液还丹蕴妙音，

妙音弥漫三千道。

扣节拂尘韵自生，

世俗浮华皆化草。

广寒影入云山冷，

松风窜袖心事了。

青灯霜冷寒山路，

夜深月白共迢迢。

手抚银河洄澹荡，

曲尽心空夜未央。

弦中天籁凝星汉，

指下清音涤万苍。

一曲归真通太极，

千弦化境入鸿霄。

此身化道归尘去，

百世长歌在太清。

华阳洞侍香道子懋和道人甲辰赠凌霄紫氤 （崆峒門丹鼎道院 ）

2025年（乙巳蛇年）即将来临，新的太岁星君将轮值上任，他就是 —— 吴遂大将军。

乙巳年吴遂大将军简介

世间之人出生于某一年，当年值班之神，就是某人的本命神，相传礼拜本命之神，可以保佑一生顺利，吉祥如意，民间有的地方叫 “本命守命星君”，有的叫 “本命元辰”，统称为六十甲子神。蛇相，执蛇形长矛，甲子太岁神第四十二位，名叫吴遂，字至道。

在宋代时降生在安徽（今安徽省内）。嘉熙四年（1240年）任休宁县知县（今安徽省休宁县）。吴遂善于揭破隐蔽的恶行，附近各县凡是遇到疑难案件，常常派人向吴遂求助咨询。当年大旱，吴遂到城隍庙拜求城隍神达三天三夜，终于，求来天降大雨。吴遂还减免田租和赋役，救济灾民四万八千人。当时，从淮河来的难民渡江进入休宁的有四十余万人，吴遂全力对灾民加以抚慰。其他城市有难民流入的，放火抢劫，很不太平。独有休宁县，安然有序，无人闹事。

2025年是农历乙巳蛇年，按照中国传统的生肖太岁表，犯太岁分为值、刑、冲、破、害五种状态。对于出生年份存在与太岁冲克的情况，需要特别注意。本命太岁是根据生肖、地支等信息确定的，本命太岁为蛇，也就是说 2025年的值年太岁为巳蛇。

乙巳年太岁效应及破解

2025年犯太岁生肖属：蛇、猪、虎、猴、龙的朋友及家人 2025（乙巳、蛇年）“犯太岁” 需要请太岁符，私人一对一定制正在进行，没有现货，报名登记。太岁星君是执掌一年吉凶之神，自古以来，上至帝王将相，下至平民百姓，都有拜太岁化太岁的习俗。特别是善信都很清楚，每年立完春很多道观都会特别强调化解太岁这件事。

因为犯太岁对各方面运势带来的影响非常大，而且如果流年应吉，会成为很小的吉。如果流年应凶，则会成为很大的凶。犯太岁的流年很容易导致事业受阻，破财受损，感情婚姻破裂分手，身体健康出问题，甚至各种灾祸车祸意外等等。

而且犯太岁也很容易导致三至五年运势的低迷这样的事情很多善信这么多年也遇见过太多了所以，流年立春犯太岁的问题很多道观都会特别的去强调。一定要第一时间去解决这个流年上的第一个大问题。尽可能的去规避犯太岁带来的这些不利事情的应验。这样才能让我们平稳的度过犯太岁的流年。

‌‌属蛇‌：2025年是属蛇人的本命年，也就是值太岁。属蛇的人可能会感到智慧减退，做事有始无终，事业进展受阻，甚至可能出现停滞不前的状况。

‌‌属猪‌：属相猪冲太岁，冲太岁也称作反吟太岁，容易导致运势曲折不顺，往往伴随着工作、生活、感情的变化，如跳槽或者失业、搬家或者出国分手等情况出现。

‌‌属虎‌：虎肖与蛇年太岁相害，也是我们说的“害太岁”。害太岁的生肖，往往会出现人际关系紧张，易受小人所害，情绪莫名的焦躁、烦闷等等，导致流年运势不畅。

‌‌属猴‌：属猴的人在2025年冲太岁，运势发展极其不稳定，可能会遇到许多意想不到的问题，以及许多意外情况，让人措手不及。

‌‌属龙‌：属龙的人2025年刑太岁，流年刑太岁对属龙的人来说是破太岁，整体运势相对不稳定。

综上所述，2025年犯太岁的生肖有蛇、猪、虎、猴、龙，各生肖应谨慎行事，注意化解太岁带来的不利影响。

乙巳年吴遂太岁顺星消灾解厄增财胜会布告

尊敬的各位信众：

为了感恩神灵的庇佑，祈求新的一年平安吉祥、财运亨通，小决定于乙巳正月十五举办 “乙巳年吴遂太岁顺星消灾解厄增财胜会”。现将有关事项通知如下：

一、活动时间：农历正月十五日全天。

二、活动地点：本道修行栖居地伍林堂内。

三、活动内容：

上午 8时许敬诵《玄门朝夕二时功课经》《北斗真经》等诸品妙经，为信众祈求神灵庇佑；

上午 10 点至下午 2 点，举行谢甲辰、化乙巳顺星太岁法会，《顺星太岁科仪》；

下午 3 点至下午 4 点，对善信的所有太岁符命进行加持；

下午 4 点 30 分，谢宅安神，为信众祈求平安吉祥、财运亨通。

四、注意事项：

请信众提前到达现场，按照指定区域就座；勿携带易燃易爆物品及违禁品进入活动现场；请保持现场秩序，不要随意乱扔垃圾；尊重神灵，不要在现场大声喧哗、打闹。欢迎广大信众踊跃参加，需要随表的善信请及时联系贫道，共同祈求神灵庇佑，祝愿大家新的一年平安吉祥、财运亨通！

五、随表功德：

大功德主法金四千，随表功德主法金三百八，太岁符文功德法金四百八。（已经连续四年统一价格）

六、联系方式：

17778737273、13222131422、15062733214

七、登记地址：

https://wj.qq.com/s2/15761116/9b96/

特此通知。

华阳洞侍香道子懋和道人

二〇二四年十月二十二日

华阳洞侍香道子懋和道人

杨笠，一个引发广泛争议的名字，不仅在娱乐圈、脱口秀圈引起波澜，更在社会舆论场中成为一个备受争议的焦点人物。她的言辞所带来的后果，不仅限于口头上的挑衅，还直接导致社会的两性对立、企业的经济波动、股市的下跌，乃至于公众价值观的颠覆。而作为现代社会中的一个代表性符号，杨笠无疑是千古罪人。她的行为已经脱离了幽默与娱乐的范畴，成为一种对中国传统道德、社会和谐以及经济秩序的深刻挑战。

首先，杨笠代言的产品，无论是因特尔还是小鹏汽车，均在其代言后引发了消费者的强烈抵制。作为笑果文化旗下的一名脱口秀艺人，杨笠的言辞不仅仅是表演中“普信男”的简单调侃，而是深深植入了贬低男性、挑起性别对立的危险思想。她在节目中用戏谑的口吻公开质疑男性的价值，这种言辞不仅是在讽刺男性，还间接引发了社会上对性别议题的严重分裂。她所代言的企业，因其影响力而遭遇了巨大的商业风险。因特尔在其代言之后，股市应声下跌，舆论反响激烈，小鹏汽车亦是如此，股价大幅度滑坡，消费者信心明显下降。这些事例无不昭示着杨笠言辞背后的巨大破坏力。

正所谓“言者无心，听者有意”，杨笠的言论表面上是一种轻松的脱口秀艺术，但实际上却在无形中激化了性别矛盾。我们要明白，性别对立并非一朝一夕形成，但杨笠的出现无疑在这一矛盾的裂隙上猛力撕开了一道口子。她通过贬低男性、嘲讽普通男性来博取笑声，这种行为不仅伤害了男性的自尊，也让女性在社会中对男性产生了更加不信任的态度。她的“普信男”言论，虽然在某些观众中获得了共鸣，但这背后是对性别和谐的深刻破坏，是对社会信任的极度消解。

再观杨笠代言的产品，无不例外地遭遇了消费者的抵制。因特尔作为全球领先的芯片制造商，原本在中国市场拥有良好的口碑和市场份额。然而，在杨笠代言后，因其言辞激怒了大批男性消费者，因特尔的市场份额迅速缩水，股价应声下挫。这是市场对杨笠个人影响力及其言辞的直接反应。小鹏汽车，作为中国新兴的新能源汽车企业，选择杨笠代言，原本期望借助其影响力提升品牌知名度，吸引年轻消费者，然而却事与愿违。由于杨笠此前的言辞引发了社会性别对立，大批男性消费者开始抵制小鹏汽车，企业的市场表现急剧下滑，股票市值大幅缩水。京东近期选择杨笠作为双十一代言人，亦是如此。许多男性消费者对此强烈反感，纷纷将京东金融中的资金提现、注销账户，甚至引发了市场对挤兑风险的担忧。这种连锁反应不仅使企业陷入困境，更深刻地影响了市场的稳定。

道教讲求“天人合一”，崇尚自然之道，提倡和谐共处。天地万物，各有其道，阴阳调和，才能维系世界的平衡。然而杨笠的言辞恰恰打破了这种平衡。她通过挑衅和贬低男性来制造娱乐效果，却完全无视了这背后的社会影响。她的言辞犹如一种病毒，迅速传播并感染了大量年轻观众，使得性别之间的信任基础逐渐瓦解。正所谓“上天有好生之德”，道教强调天地之间的所有生灵都应被尊重，而男女之间更应以平等、和谐为基石，共同承担社会发展的重任。杨笠的言辞，无论是对男性的侮辱，还是对性别对立的煽动，都是对这种和谐理念的严重挑战。

杨笠的行为不仅是对个人言论自由的滥用，更是对整个社会伦理的公然挑衅。她通过表演获取个人利益，却让整个社会为其言辞买单。她的所谓“普信男”论，虽然看似只是一种脱口秀中的调侃，但实际上却是一种对男性群体的普遍性贬低。这种贬低不仅破坏了性别之间的信任，也让社会的性别和谐受到极大威胁。我们可以看到，杨笠代言的产品，在她的言辞影响下，无一例外地遭遇了市场的负面反应。消费者的反感与抵制，直接导致了企业的经济损失。这种损害不仅是短期的，更是长期的。她的言辞在无形中植入了性别对立的种子，而这颗种子一旦生根发芽，将会给整个社会带来难以弥补的裂痕。

而从更深层次的角度来看，杨笠所代表的不仅是个人问题，而是现代社会中一种更为普遍的现象——娱乐至死。她通过迎合部分观众的低俗趣味，挑起社会矛盾，制造对立，进而博取关注。这种行为不仅仅是对个体的伤害，更是对整个社会价值观的侵蚀。我们作为社会的一员，应该警惕这种不健康的娱乐现象。杨笠的言辞，不仅让观众失去了对性别和谐的基本认知，也让年轻人误以为娱乐可以凌驾于道德和社会责任之上。这种思潮的蔓延，必将导致社会伦理的崩塌。

我们必须明确，杨笠的行为不仅是对性别的挑衅，更是对整个社会价值体系的挑战。她的言辞所造成的性别对立、企业困境、市场动荡，都是不可忽视的后果。她通过贬低男性来博取关注，无视了社会和谐与性别平等的基本原则，这种行为不仅是对传统道德的背弃，更是对现代社会伦理的公然践踏。我们必须站在更高的道德制高点上，坚决抵制这种不负责任的言论，以保护社会的和谐与稳定。

杨笠，她已经不仅仅是一个脱口秀演员，而是一个引发社会巨大裂痕的象征。她所带来的影响，无论是在性别层面，还是在经济层面，都深刻地改变了公众的认知。这种改变，是以破坏为基础的，是以挑衅和对立为手段的。因此，我们必须坚决谴责杨笠的行为，并从根本上拒绝这种不负责任的言论，让社会重新回归和谐与稳定的轨道。